Diaconato de mulheres, ‘missal amazônico-indígena’ e possibilidade de padres casados são discutidos no Sínodo da Amazônia

Cardeal peruano Pedro Ricardo Barreto Jimeno, Arcebispo de Huancayo, no Peru, ao centro — Foto: Divulgação/CNBB

CIDADE DO VATICANO – Um diaconato para mulheres, um ritual litúrgico experimental e a ordenação de homens casados ​​em áreas remotas têm sido algumas das sugestões até agora discutidas no Sínodo dos Bispos na região da Pan-Amazônia, cada uma provocando uma ampla gama de reações.

Na terça-feira, na hora do almoço, 40 pais sinodais e um auditor haviam falado sobre uma variedade de assuntos durante as congregações gerais – sessões realizadas pela manhã e à tarde nas quais cada participante do sínodo fala por um período máximo de quatro minutos.

Os palestrantes incluíram 15 bispos brasileiros, 12 prelados de outros países da América Latina e padres sinodais da Cúria Romana, Canadá e Europa.

Entre eles estavam o cardeal Michael Czerny, subsecretário de migrantes e refugiados do Dicastério para a Promoção do Desenvolvimento Humano Integral, o cardeal Peter Turkson, o prefeito do mesmo dicastério, o cardeal Robert Sarah, o prefeito da Congregação para o Culto Divino e a Disciplina de os sacramentos e o cardeal Reinhard Marx, presidente da conferência dos bispos alemães.

A assembléia especial “ Amazônia: Novos Caminhos para a Igreja e para uma Ecologia Integral ” começou no domingo e termina em 27 de outubro.

Como nos sínodos anteriores durante o pontificado do papa Francisco, o Vaticano não deu detalhes sobre quem disse o quê, aparentemente para incentivar uma discussão mais livre e menos inibida, embora o cardeal Marx tenha sido uma exceção. Ele publicou seu texto completo .

De acordo com uma síntese de intervenções oferecida pelo Vaticano, os assuntos discutidos até agora incluíram uma reflexão sobre os “ritos indígenas” do Sacrifício da Missa que, dizia-se, deveria ser encarada com “benevolência” se “não estiverem ligadas a superstições” “, E desde que” se harmonizem com um verdadeiro espírito litúrgico “, disse um pai sínodo.

Relacionado a isso, e como parte da inculturação, foi proposto que “de acordo com o correto discernimento teológico, litúrgico e pastoral”, um “rito católico da Amazônia” deveria ser considerado ad experimentum . Afinal, foi enfatizado: “assim como existe um ecossistema ambiental, também existe um ecossistema eclesial”.

Um número relativamente grande de intervenções já foi feito na questão controversa da ordenação de homens casados ​​”de virtude comprovada” ( viri probati ) para levar a Eucaristia a áreas remotas da Amazônia, onde os padres não estão presentes.

Um pai do sínodo alertou que, embora seja uma “necessidade legítima”, a situação não pode “condicionar uma repensação substancial da natureza do sacerdócio e de sua relação com o celibato”. Em vez disso, foi enfatizada a importância da evangelização, para promover vocações entre os jovens. , como um meio duradouro para preencher a falta de padres.

Mas também foi proposto que, diante do “secularismo, indiferença religiosa, proliferação vertiginosa das igrejas pentecostais”, a Igreja “deve aprender a consultar e ouvir mais a voz dos leigos”. E, nesse contexto, a necessidade de enfatizar a oferta da Eucaristia aos leigos, oferecendo ministros “permanentes” em vez de apenas “visitantes”, e até um “diaconato indígena permanente”.  

Outros padres sinodais acrescentaram sua voz em apoio a viri probati como solução, afirmou o Vaticano, mas um se opôs ao argumento de que tal proposta “poderia levar o padre a se tornar um mero funcionário da Missa”. Outro disse que seria melhor enfatizar “maior apreço” pela vida consagrada, bem como a “forte promoção” de vocações entre as comunidades indígenas.

Outro participante disse que a escassez de padres se estende muito além da Amazônia até o “mundo católico inteiro”, e foi apontado que a “falta de santidade” é um obstáculo ao testemunho evangélico.

O Vaticano disse que, entre outras propostas, havia a “possibilidade de ordenação diaconal para as mulheres, a fim de melhorar sua vocação eclesial”. Outro pedia “maior envolvimento das mulheres na Igreja”.

 

Discussões ambientais

Em relação aos problemas ambientais na região amazônica, os efeitos prejudiciais das atividades ilegais e violentas de mineração foram mencionados em vários discursos, assim como as questões de direitos humanos e outras injustiças sociais que afetam os povos indígenas.

Em particular, os participantes do sínodo alertaram contra “modelos extrativos predatórios”, o desmatamento e os desafios da migração que podem levar ao “desemprego, violência, tráfico de seres humanos, tráfico de drogas, prostituição e exploração”.

Um “forte apelo” foi feito para que a Igreja fizesse uso de sua “voz autoritária no campo moral e espiritual” para “sempre proteger a vida”, denunciando as “muitas estruturas de morte que a ameaçam”. A necessidade de “conversão ecológica” centrada na responsabilidade e na ecologia integral ”também foi enfatizada diante da degradação ambiental, e foi feito um apelo à Igreja para aliar-se às populações indígenas e aos“ movimentos sociais de base ”para“ lutar contra as mudanças climáticas ”.

A importância dos jovens como protagonistas da “ecologia integral” foi discutida, a partir do Sínodo dos Jovens de 2018, a Fé e o Discernimento Vocacional. A sueca Greta Thunberg, de dezesseis anos, e seu movimento de protesto “Ataque Climático” foram considerados exemplares. Os jovens sentem a necessidade de um novo relacionamento com a criação, que não seja predatório, dizia-se, e a Igreja deve ver o meio ambiente como um “desafio positivo” e uma “exortação ao diálogo com os jovens”.   

Em sua intervenção, o cardeal Marx optou por não se concentrar no celibato sacerdotal ou nas mulheres diáconas, mas na ecologia. Ele disse que a destruição do meio ambiente contradiz a compreensão cristã da administração responsável da criação, que o mundo precisa se afastar rapidamente dos combustíveis fósseis e que os países industrializados têm uma responsabilidade particular de reduzir as emissões de gases do efeito estufa. É necessária uma ecologia e economia holísticas, disse ele, acrescentando: “Tudo está conectado!”

 

Novos membros do Sínodo

Na segunda-feira, o sínodo elegeu novos membros do sínodo que se juntarão à Comissão de Informação, o aparato sinodal responsável pela comunicação sobre os procedimentos do sínodo. Eles incluíram o bispo emérito Erwin Kräutler, de Xingu, no Brasil, que se acredita ser o principal autor do documento de trabalho muito debatido do sínodo, que há muito defende viri probati e mulheres sacerdotes.

O padre jesuíta Antonio Spadaro, diretor editorial da La Civiltà Cattolica, um conselheiro papal próximo que o papa nomeou pessoalmente para o sínodo, também foi eleito.

Em comentários aos repórteres terça-feira, o cardeal Pedro Barreto Jimeno, arcebispo de Huancayo, Peru, e vice-presidente da Rede Pan-Amazônica de Igrejas (REPAM), enfatizou a vastidão da Amazônia. Ele disse que a “sabedoria ancestral” dos povos amazônicos “deveria ser reconhecida” e lembrou que, durante os preparativos do sínodo, uma indígena amazônica lhe disse que “os políticos não têm tempo para nos ouvir, mas o papa Francisco, nosso irmão, o faz.” O Cardeal Barreto também falou sobre o quanto ele amava as populações nativas e foi “evangelizado por elas e elas continuam a me evangelizar”.

Moema Maria Marques de Miranda, franciscana leiga brasileira e assessora da REPAM, disse que estamos vivendo um “momento único na história do nosso planeta”, que poderá ser destruído em breve em breve, e que o Papa Francisco “entendeu perfeitamente esse sentimento. De Miranda também comparou o Papa Francisco, “que veio do fim do mundo, de fora” para Thunberg, que ela observou ter uma “forma de autismo, então ela também está fora dessa ‘normalidade'”.

Ela também enfatizou a interconectividade do mundo e acrescentou que “os povos indígenas podem nos ensinar cultura” e como viver corretamente com a natureza, como “eles aprenderam antes de nós como viver com o planeta”. E criticou a sociedade ocidental por seu modelo de consumismo, exigindo uma economia “que respeite o meio ambiente e a ecologia”.

Questionado sobre o que o painel achou da afirmação de que cerca de 20 povos indígenas não são “puros e sem pecado original”, como alguns afirmam, mas continuam praticando o infanticídio, Victoria Lucia Tauli-Corpuz, a relatora especial da ONU sobre os direitos dos povos indígenas (e uma das duas autoridades da ONU no sínodo, além do ex-secretário geral da ONU, Ban Ki-Moon), disse que as sociedades indígenas “não são perfeitas”. Continuam as práticas que não são coerentes com os “padrões internacionais de direitos humanos”, disse ela, mas acrescentou que todos os povos indígenas “concordaram em mudar culturas e tradições” e “retificaram essas práticas” para trazê-los a esses padrões.

O cardeal Barreto concordou que “nada é perfeito” entre os povos indígenas, por isso falar em pureza “não é verdade”. Ele disse que não tinha conhecimento de 20 povos indígenas que permitiam o infanticídio, mas disse que queria ver evidências disso, como “aponta para a selvageria . ”   

 

Diferenças de opinião

Questionado sobre as diferenças de opinião no sínodo, especialmente sobre questões como viri probati, Paolo Ruffini, presidente da Comissão de Informação, disse que todos os pais do sínodo observaram que é preciso encontrar uma solução para a falta de padres em áreas remotas, “Mas nem todas as respostas coincidem.” Ele acrescentou que o sínodo “ainda está no começo” e os participantes estão “tentando interpretar” o caminho a seguir, inspirados pelo Espírito Santo.

O padre jesuíta Giacomo Costa, secretário da Comissão de Informação, disse que o que é “interessante” sobre o sínodo é que “todos podem desafiar opiniões e isso o torna mais rico”, ajudando a determinar o “caminho” a seguir. É necessário “perguntar a Nosso Senhor que medidas tomar”, disse ele, acrescentando que é isso que significa um sínodo, que significa “caminhar juntos” – “não padronizar a opinião ou compartilhar a mesma opinião”.  

O cardeal Barreto disse que “não devemos nos preocupar com opiniões diferentes” e se referiu à diferença que São Pedro e São Paulo tinham sobre a circuncisão em Antioquia. O sínodo “não é um parlamento”, disse ele, mas um lugar para “propor sugestões” ao papa para que ele “ofereça orientação”.

Edward Pentin é o correspondente em Roma do Register.

Traduzido do site: National Catholic Register

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